El consejo de Rilke

Comentarios

• alterego Juan Ruiz, el Arcipreste de Hita s.XIV

  diciembre 2009 editado diciembre 2009

  La definción-respuesta de Rilke es como él mismo: Escabrosa, intelectual, en resumen augusta en su propia abstracción.
• serrana Juan Boscán s.XVI

  diciembre 2009 editado diciembre 2009

  Algo me llegó en eso de decir su verdad en unas pocas palabras. Es como la canción que tanto me gusta de Alejandro Lerner: algo que decir que no sean sólo palabras.
  Creo que cuando leemos algo así nos llega como un relámpago. Lo reconocemos. De algún modo nos expresa.
  Saludos
• Kundry Garcilaso de la Vega XVI

  diciembre 2009 editado diciembre 2009

  Anan, me has recordado mucho a una frase magistral que hay en " Sostiene Pereira" de Tabucchi : " La filosofía parece ocuparse sólo de la verdad , pero quizá no diga más que fantasías , y la literatura parece ocuparse sólo de fantasías , pero quizá diga la verdad" ...
  
  Pues eso, compi, que tal vez la poesía no sea ni sentimiento, ni razón , ni entendimiento, ni lógica porque quizá sea todo ello en conjunto...
  
  besos
  
  pd: Adoro a Rilke
• Diógenes Juan Ruiz, el Arcipreste de Hita s.XIV

  diciembre 2009 editado diciembre 2009

  Ayer leía un relato de Bukowski.
  
  Cito sus palabras:
  
  "Me parece que fue Nietzsche quien, cuando le preguntaron por los poetas, dijo: ¨¿Los poetas? LOS POETAS MIENTEN DEMASIADO ¨ "
  
  
  ( Portions From a Wine-Stained Notebook )
• Dixie_Dreg Juan Boscán s.XVI

  diciembre 2009 editado diciembre 2009

  Toda definición es una jaula en si misma... circunscribir la poesia a una sola idea y un solo plano es bastante simplista y poco intelectual...
  
  Rilke se equivoca al asumir al inconciente, como si se tratase de un lugar "oscuro y recóndito" que escapa a la comprensión del humano, que solo es un "instrumento" utilizado como sirviente humilde... tonterias...
  
  No tenía ni la mas remota idea de lo que es el inconciente.
  
  Veamos lo que dice Freud y Lacan del inconciente, para darnos cuenta como la palabra y su metonímia es la que genera el inconciente. Y que inconciente no significa irracional o carente de lógica.
  
  
  
  
  FREUD
  En 1923, con su artículo “El YO Y EL ELLO”, modifica la teoría del aparato psíquico, en donde las características atribuidas al inconsciente, se la atribuye al Ello.
  El Ello será el polo pulsional de la personalidad y desde el punto de vista dinámico entrará en conflicto con el Yo y el Superyo. Además el conflicto neurótico estará dado por la oposición entre pulsiones de vida y pulsiones de muerte.
  
  En análisis, cuando Freud habla de una “escucha del inconsciente”, está hablando del pasaje de las representaciones, lo que implica asociaciones internas a los juegos de palabras, lo que a su vez implica asociaciones externas.
  El inconsciente es productivo y producido. Es la regla de transformaciones que operan sobre las transformaciones verbales que configuran el contenido latente en contenido manifiesto.
  Puesto que el inconsciente se produce al hablar, irrumpiendo en lo que el Yo intenta decir, no hay formaciones del inconsciente como tales si no hay escucha de las asociaciones que den cuenta de esa transformación.
  
  Lacan con Freud
  Lacan en “Función y campo de la palabra”, profesa el retorno a las fuentes, es decir a Freud, para no faltar a su verdad, debido al cauce que había tomado el psicoanálisis posfreudiano.
  En su obra si bien se apoya en la noción de estructura de Lévi Strauss, producirá un estructuralismo propio, en donde la estructura del lenguaje preexiste y estructura al sujeto.
  En “La instancia de la letra” dice : “…El sujeto, sí puede parecer siervo del lenguaje, lo es más aún de un discurso en el movimiento universal del cual su lugar está ya inscripto en el momento de su nacimiento…”. Es decir el lenguaje será constitutivo de la cultura e implicará que el sujeto esté inmerso en la trama del lenguaje.
  De esta manera abordará un concepto fundamental: “El inconsciente está estructurado como el lenguaje”. Cuyos elementos serán el significante y el significado, pero no tendrán el mismo sentido dado por Saussure, porque Lacan, instalará la supremacía del significante.
  En el seminario XI, dirá “El inconsciente es la suma de los efectos de la palabra en un sujeto; es a ese nivel que el sujeto se constituye como efecto del significante”.
  Sabemos que el analista escucha un relato, escucha una cadena de significante pero no de significado, por lo tanto lo constitutivo del sujeto será el orden simbólico.
  Para escribir un significante hay que escribir por lo menos dos. Esta cadena significante tendrá una barra, que Lacan la define como resistente a la significación, y la relaciona con la represión primaria. S……..S
  s
  Ese lugar donde se inscribe el tesoro del lenguaje, Lacan lo denominará lugar del Otro (A).
  Por lo tanto, el sujeto aparece dividido por su discurso, está hendido y no es más que lo que Freud siempre reiteró. Esta división del sujeto será constituyente del deseo mismo.
  Los mecanismos de las formaciones del inconsciente, que Freud denominó condensación y desplazamiento, en Lacan serán similares a los del lenguaje y los llamará metáfora y metonimia.
  La metáfora es la sustitución de una palabra por otra, produciendo una creación de sentido y la metonimia es la conexión palabra a palabra, se inscribe en el orden de la coordinación sintáctica.
  Este inconsciente se manifiesta siempre como lo que vacila en un corte del sujeto. Sale a la luz por un instante y en un segundo tiempo se cierra, esto será la evanecencia del inconsciente, es algo que pulsa y encuentra falla o fisura.
  Quiere decir, que el psicoanálisis opera con palabras y el inconsciente es producido mientras se habla, irrumpiendo en el discurso intencional bajo la forma de sorpresa y esto marca la división del sujeto.
  Cuando se representa al inconsciente como constituido por recuerdos traumáticos, en que la solución del síntoma es alcanzado cuando se recupera el recuerdo de algún hecho olvidado, lo que hay que tener en cuenta es que si a través de la palabra se recupera un recuerdo y ese recuerdo es capaz de transformar un síntoma, es porque algo ha sido transformado en la significación de ese recuerdo, que adquiere una nueva significación. Esta nueva significación no será cualquiera que se fabrique.
  También hay que recordar que inconsciente no es lo irracional, es una lógica que organiza el discurso y a sus formaciones (actos fallidos, sueños y síntomas).
  Para concluir diría que el concepto de inconsciente puede ser abordado desde varias facetas y adquiere su verdadero valor en relación con los otros conceptos fundamentales del psicoanálisis, esto es, los conceptos de pulsión, repetición y transferencia.
• Diógenes Juan Ruiz, el Arcipreste de Hita s.XIV

  diciembre 2009 editado diciembre 2009

  PUES SI; en Así hablaba Zaratustra
  
  Copio:
  
  Sin embargo, ¿qué te dijo en otro tiempo Zaratustra? ¿Que los poetas mienten demasiado? - Mas también Zaratustra es un poeta.
  
  ¿Crees, pues, que dijo entonces la verdad? ¿Por que lo crees?»
  
  El discípulo respondió: «Yo creo en Zaratustra». Mas Zaratustra movió la cabeza y sonrió.
  
  La fe no me hace bienaventurado, dijo, y mucho menos, la fe en mí.
  
  Pero en el supuesto de que alguien dijera con toda seriedad que los poetas mienten demasiado: tiene razón, -nosotros mentimos demasiado.
• Dixie_Dreg Juan Boscán s.XVI

  diciembre 2009 editado diciembre 2009

  El poeta no miente, reconstruye la realidad, esa "realidad" cartesiana que los ojos ciegos de los pragmáticos (ciencia) quieren dar por asentado como lo unico real, lo que pueden palpar con los sentidos...
  
  Ya bajen del pedestal a Nietzsche. Se ahogó muchas veces en las limitaciones ontológicas de su tiempo... lo usan como si fuera la biblia caray...
  
  Cuando hablo de "jaula" Diógenes lo digo en sentido metafórico, hablo de la futilidad de querer definir lo abstracto, como suele ser la poesía y la interpretación del lenguaje... que como ya se sabe, es la que genera el inconciente... y es un proceso muy singular del universo de cada perceptor, que es el que le dá el significado en ultima instancia... por decirlo de alguna manera, el poeta no hace mas que abrir la puerta, es el significante, disparador, catalizador, inductor de la realidad que EL percibe... la asimilación final, la termina de hacer quien la hace resonar bajo su propio contexto perceptivo.
  
  Olvídense de ser "cajitas" o "mediums" de cualquier fetiche o ente por mas impersonal que sea. Somos creadores y hay que asumirlo. Que tenemos que estar en un estado perceptivo, sin tanto ruido exterior... es posible. Pero somos nosotros los que generamos el inconciente. Ya hablar de canalizar el inconciente colectivo es otra cosa...
• Kundry Garcilaso de la Vega XVI

  diciembre 2009 editado diciembre 2009

  Diógenes, Dixie...joper, vuestras "disquisiciones" me han parecido las de Gala con Troilo....
  
  
  besos
• Dixie_Dreg Juan Boscán s.XVI

  diciembre 2009 editado diciembre 2009

  Ni tanto Kundry, lo que pasa es que es una discusion local por Pm sobre "definiciones" entre Diógenes y yo... que no aparece aqui...