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Las 3 funciones de lo fantástico según Tolkien
eztetl
Pedro Abad s.XII
Hola. Posteo esto que me pareció interesante. No sé si sea el lugar correcto y tampoco sé si es posible postear en un par de foros, pero si cometo algún error o infracción, avísenme y tomaré las medidas que recomienden; si no, espero que les resulte provechoso.
Ya sea que hablemos de historias sobre tierras lejanas pobladas por guerreros y dragones, o sobre aventuras de magos y brujas peleando contra fuerzas oscuras o, bien, acerca de un mundo cohabitado por ángeles, vampiros, hadas o superhéroes, existe un elemento común en todas historias, por disímiles que puedan parecer en primera instancia: la fantasía.
Conviene, entonces, revisar las notas de uno de los pioneros de lo fantástico tal como lo entendemos hoy en día: J.R.R. Tolkien, quien en su ensayo “Sobre los cuentos de hadas” aporta observaciones útiles a cualquier escritor de ficción especulativa, al margen del género que practique.
Cualquier escritor que roce siquiera lo extraordinario tiene que enfrentar la resistencia (e ira) de los cogotudos críticos de los suplementos literarios, obstinados en elogiar la árida observación del realismo cotidiano por encima de cualquier cosa (tal como familiares y amigos, dicho sea de paso). Tolkien, decididamente, la enfrenta:
"La fantasía puede, por supuesto, ser llevada a excesos; puede ponerse a fines malvados; incluso puede engañar a las mentes de las cuales ha surgido. Pero, ¿de qué creación humana no cabe afirmar lo mismo? Los hombres han concebido no sólo elfos, sino que han imaginado dioses y los han venerado, incluso a los más deformados por la propia maldad de sus creadores; han hecho falsos dioses de otros materiales: sus principios, sus banderas, sus dineros; aún sus ciencias y sus teorías sociales y económicas han exigido sacrificios humanos. Pero el abuso no quita el uso. La fantasía sigue siendo un derecho humano.”
Tolkien señala tres funciones básicas que debe cumplir el cuento de hadas. La primera de ellas, la Recuperación:
“Debemos observar el verde de nueva cuenta, y ser sorprendidos (mas no cegados) por el azul y amarillo y rojo. Debemos encontrarnos con el centauro y el dragón, y luego, quizá, contemplar de súbito, como los antiguos pastores, a los perros, caballos... y lobos. A esta recuperación nos ayudan los cuentos de hadas.”
Arremetiendo contra el tono de desprecio conocido por todos nosotros, Tolkien defiende otra de las funciones del cuento fantástico, el Escape.
“Evidentemente , nos enfrentamos a un mal uso de las palabras y, también, a un error en el razonamiento. ¿Por qué debería ser despreciado un hombre que, encontrándose en prisión, intentara escapar e ir a casa? ¿O que, sin poder hacer tal cosa, pensara y hablara sobre otros temas además de celadores y muros de prisión? El mundo exterior no se ha vuelto menos real porque el prisionero no pueda verlo. Al usar el escape en tal sentido, los críticos han elegido una palabra errónea y, lo que es peor, confunden, no siempre por un error sincero, el Escape del Prisionero con la Huida del Desertor”.
Imposible encontrar una mejor defensa de lo fantástico. También conviene tener a la mano, para incontables réplicas, el siguiente párrafo:
“En cualquier caso, la expresión “vida real” en este contexto parece caer por debajo de los estándares académicos. La idea de que los automóviles estén más “vivos” que, digamos, los centauros o los dragones es curiosa; que sean más reales que, digamos, los caballos es patéticamente absurda."
Y concluyendo con tan apasionada defensa:
“Por mi parte, no puede convencerme de que el techo de la estación de Bletchley es más “real” que las nubes. Y, como un artefacto, lo encuentro menos inspirador que el legendario domo celeste. El puente a la plataforma 4 es, para mí, menos interesante que el Bifröst, custodiado por Heimdall con el Gjallarhorn.”
Para terminar, viene el Consuelo, enarbolado por el final feliz o Eucatastrofe:
“Es señal de un buen cuento de hadas, del más alto y completo grado, que sin importar cuan desenfrenados sean los eventos, ni cuan fantásticas o terribles las aventuras, los niños y hombres que lo escuchan pueden, cuando llega el final, recuperar el aliento, el pulso y el ánimo en el corazón ”.
Ya sea que hablemos de historias sobre tierras lejanas pobladas por guerreros y dragones, o sobre aventuras de magos y brujas peleando contra fuerzas oscuras o, bien, acerca de un mundo cohabitado por ángeles, vampiros, hadas o superhéroes, existe un elemento común en todas historias, por disímiles que puedan parecer en primera instancia: la fantasía.
Conviene, entonces, revisar las notas de uno de los pioneros de lo fantástico tal como lo entendemos hoy en día: J.R.R. Tolkien, quien en su ensayo “Sobre los cuentos de hadas” aporta observaciones útiles a cualquier escritor de ficción especulativa, al margen del género que practique.
Cualquier escritor que roce siquiera lo extraordinario tiene que enfrentar la resistencia (e ira) de los cogotudos críticos de los suplementos literarios, obstinados en elogiar la árida observación del realismo cotidiano por encima de cualquier cosa (tal como familiares y amigos, dicho sea de paso). Tolkien, decididamente, la enfrenta:
"La fantasía puede, por supuesto, ser llevada a excesos; puede ponerse a fines malvados; incluso puede engañar a las mentes de las cuales ha surgido. Pero, ¿de qué creación humana no cabe afirmar lo mismo? Los hombres han concebido no sólo elfos, sino que han imaginado dioses y los han venerado, incluso a los más deformados por la propia maldad de sus creadores; han hecho falsos dioses de otros materiales: sus principios, sus banderas, sus dineros; aún sus ciencias y sus teorías sociales y económicas han exigido sacrificios humanos. Pero el abuso no quita el uso. La fantasía sigue siendo un derecho humano.”
Tolkien señala tres funciones básicas que debe cumplir el cuento de hadas. La primera de ellas, la Recuperación:
“Debemos observar el verde de nueva cuenta, y ser sorprendidos (mas no cegados) por el azul y amarillo y rojo. Debemos encontrarnos con el centauro y el dragón, y luego, quizá, contemplar de súbito, como los antiguos pastores, a los perros, caballos... y lobos. A esta recuperación nos ayudan los cuentos de hadas.”
Arremetiendo contra el tono de desprecio conocido por todos nosotros, Tolkien defiende otra de las funciones del cuento fantástico, el Escape.
“Evidentemente , nos enfrentamos a un mal uso de las palabras y, también, a un error en el razonamiento. ¿Por qué debería ser despreciado un hombre que, encontrándose en prisión, intentara escapar e ir a casa? ¿O que, sin poder hacer tal cosa, pensara y hablara sobre otros temas además de celadores y muros de prisión? El mundo exterior no se ha vuelto menos real porque el prisionero no pueda verlo. Al usar el escape en tal sentido, los críticos han elegido una palabra errónea y, lo que es peor, confunden, no siempre por un error sincero, el Escape del Prisionero con la Huida del Desertor”.
Imposible encontrar una mejor defensa de lo fantástico. También conviene tener a la mano, para incontables réplicas, el siguiente párrafo:
“En cualquier caso, la expresión “vida real” en este contexto parece caer por debajo de los estándares académicos. La idea de que los automóviles estén más “vivos” que, digamos, los centauros o los dragones es curiosa; que sean más reales que, digamos, los caballos es patéticamente absurda."
Y concluyendo con tan apasionada defensa:
“Por mi parte, no puede convencerme de que el techo de la estación de Bletchley es más “real” que las nubes. Y, como un artefacto, lo encuentro menos inspirador que el legendario domo celeste. El puente a la plataforma 4 es, para mí, menos interesante que el Bifröst, custodiado por Heimdall con el Gjallarhorn.”
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Comentarios
Con una sola vez es suficiente, seguro a algunos les parecerá interesante el tema;):p
Entendido, gracias, y eso espero.
* * *
En nuestros tiempos, donde la lectura es un producto de masas más, la FANTASÍA es un ingrediente como otro cualquiera, y se puede vendera a granel igual que se vende sexo o violencia. La puedes encontrar o bien en embases explicitamente dedicados al producto, o bien como aderezo acompañante de otros productos.
Pongo un ejemplo, con otro tipo de ingrediente más reconocible:
Si en una pelicula (o novela) Policiaca aparece alguna escena de SEXO... no deja de ser "policiaca con escenas calientes" (unicamente añaden el aviso de "para mayores de 18"). Ahora bien, si el argumento de la pelicula se dedica a dar vueltas una y otra vez sobre sobe la propia experiencia sexual, entonces entoces esa pelicula es clasificada como EROTISMO. Y si va mas lejos y, prescindiendo de argumento y demas artificios del cine, se dedica a filmar escenas sexuales, entonces estamos ante PORNOGRAFÍA.
Pues bien, esos tres grados los encuentras también en la FANTASÍA:
---como aderezo puntual... Escaso y que puede pasar desapercibido: novelas con algun elemento irreal insinuado aquí y allá (enigmas, tecno-CF, leyendas ect.)
---como tema principal pero con "pretensiones artisticas". Es el caso de la LITERATURA FANTASTICA, donde hay fantasía, sí, pero la preocupación principal es hacer literatura. Se la reconoce porque, pese a tener cientos y cientos de paginas, los elementos irreales los puedes contar con los dedos de una mano. (Por ejemplo, a los magos se los reconece porque los demás personajes les llaman "magos", no por que se hayan ganado el titulo a base de exibiciones de sus poderes)
---y finalmente, la novelucha fantástica, la fantasía por la fantasía misma, sin más pretensiones. Viene a ser la variante "pornografíca" del género. Y al igual que sucede en el cine, la que mueve más pasta. Puede decirse que los que se ganan la vida vendiendo estos productos tienen una "visión" de lo fantástico más pragmática que la de los Tolkiens. Por ejemplo, un teórico de la Ciencia Ficción puede desbarrar a gusto contra Star Wars, pero la franquicia SW ha movido tanto negocio como el resto de la CF junta. Por tanto cabría preguntarse quien sabe más de ciencia ficcion: I.Asimov o G.Lucas.
* * *
DEjo aclarado que yo soy fan de la variante mas "hard" de la fantasía. Y para mí el material de Tolkien empieza a sonarme más como lo del Quijote en la escuela... se lee porque es un referente de "obligada lectura".
De las tres funciones que menciona el artículo, no ha acertado NI UNA. Por lo menos ninguna es un rasgo exclusivo de la Fantasía.
---Escapismo.
Hoy en día esta disponible ilimitadamente, basta con encender esa caja tonta llamada TV. Y sin embargo se vende lectura fantastica sin merma ninguna.
---"Hapy end"
El negocio de Hollywood, mira tú. De exclusivo de la Fantasia nada de nada.
---Referencias a leyendas y tradiciones:
Pues creo que no. Cierto que Fantasia y Leyendas BEBEN EN LA MISMA FUENTE. Pero la fantasía perfectamente puede prescindir de toda referencia a la tradición, y con ello puede todavía resultar mejor (crea sus propias leyendas).
Lo veo mas bien como un mecanismo de justificación, propio del mundo académico, (al igual que se le dan peso/valor a los supuestos argumentos "etimologicos" a la hora de confeccionar lexicos: si ya está escrito en algun lado entonces vale, sea adecuado o no).
Yo admiro mucho la forma de escribir de Tolkien, que nunca fue especialmente detallista con la complejidad de la historia en si, sino más centrado en el contexto en el que esta se daba y en la relación entre todos los detalles.
Para hacer un mundo tan extenso y trabajado como el que él hizo se hace falta talento y bastante estudio.
Es una forma de escribir distinta a la de, por ejemplo, Martin en su Canción de Hielo y Fuego, que presenta una historia mucho más compleja y trabajada y que da giros increíbles.
---Pero si mencioné a la TV, es para aclarar que la FANTASIA ha soportado muy bien ese embite mediático, que retira del mercado a infinidad de lectores potenciales. A diferencia de otros generos...
Por ejemplo, las "novelas de viajes". En su dia fueron un genero literario por derecho propio, pero hoy en dia es dificilisimo vender EXOTISMOS. La TV e Internet han eliminado el misterio de todos los rincones del planeta. No hay nada de lo que no se ofrezca "en directo" montones de multimedia. Hoy en dia, los clientes de exotismo solo pueden encontra un sucedaneo precisamente en la fantasia. Ya veremos si en el futuro los efectos digitales (animaciones como Avatar) no le pegan una mordida a la fantasia.