Alrededor de 306 a.C., un hombre llamado Epicuro estableció una escuela de filosofía en Atenas. Molesto con la religión popular de su tiempo –leyendas de dioses crueles y caprichosos – erigió un sistema que excluía toda la intervención divina de universo, Según Epicuro, la infinita variedad de la naturaleza se explica por innumerables átomos cayendo perpetuamente por el espacio; cada átomo posee una <<inclinación>> o afinidad que le hace colisionar con otros átomos a azar, así produciendo aves, bestias, árboles, abejas, estrellas, y todas las demás cosas -<<al azar>>. Epicuro era transformista. Él enseñó especulaciones evolucionistas.
Dos siglos más tarde, un poeta romano, Lucrecio, abrazó esta filosofía y saludó a Epicuro como a salvador de la humanidad y con celo apostólico pasó la física y ética de Epicuro a versos para convertir a sus compatriotas, ¡Cuán adulado no se hubiera sentido Lucrecio si hubiera sabido que 2000 años más tarde se le citara en un texto de biología por su <<ciencia>>! El profesor Sir Gavin de Beer escribe con aprobación: <<Azar es exactamente lo que Lucrecio invocó … para explicar los organismos vivientes.>> Pero <<azar es tan solamente una palabra inventada para esconder nuestra ignorancia. Si comprendiéramos a la perfección las leyes de movimiento podríamos predecir de manera infalible si una moneda caerá de cara o cruz, Los cristianos creen que Dios comprende con toda perfección Sus propias leyes y que conoce de qué lado caerá la moneda, ¡pero los epicúreos y los neodarwinistas creen que nadie lo sabe!
Todas la cosas brillante y bellas
Toda criatura, grande y pequeña,
Todas las cosas maravillosas y sabias:
¡Así las <<creó>> el señor Azar!
¿Queremos que ese enseñe esto a nuestros hijos?
Qué gran tragedia que mientras Charles Darwin, el apóstol del azar, es universalmente famoso y miles de niños son llevados a adorar su santuario en South Kensington, Inglaterra, los nombres de científicos realmente brillantes como: Faraday , Clerk, Maxwell y William Thompson, son relativamente poco conocidos. Y aun con ello, las teorías e inventos de ellos sí que realmente funcionan y los tres fueron firmes creyentes en la Biblia, Clerk Maxwell, fundador del laboratorio Cavendish en Cambridge, <<mostró en ocasiones apropiadas, su desprecio hacia aquella seudo ciencia que busca el aplauso de los ignorantes mediante la pretensión de reducir todo el sistema del universo a una secuencia fortuita de eventos incausados>>.
El neodarwinismo, en su filosofía básica del universo, no es nada más que epicureanismo redivivo y su choque frontal con el cristianismo es tan inevitable como el que Pablo experimentó cuando se encontró con epicúreos en el foro de Atenas y les declaró: << El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que hay en él (es) Señor del cielo y la tierra, >> Nadie protestaría si el epicureanismo/neodarwinismo se enseñase a nivel universitario en el departamento de filosofía. ¡Pero lo escandalizador es que casi en todas las escuelas de América y de Gran Bretaña se está adoctrinando a los niños en esta antigua filosofía griega disfrazada de <<ciencia moderna>>.
Trascripción de un fragmento:
EL GRAN FRAUDE INTELECTUAL
David C.C. Watson.
Editorial CLIE
Comentarios
Así que, de acuerdo a esa definición, "azar" es un sinónimo de "Dios". Interesante.
Lo mismo sería que les hablaran sobre el "azar" como origen del todo, a que les hablen de "Dios" como origen del todo.
El error es el mismo. La limitación intelectual a las que se les somete, la misma.
Las limitaciones caerán el día en el que el ser humano deje de enseñar y esté dispuesto a aprender. Entonces, con el silencio de los sabios, escucharemos las respuestas en forma de gritos.
... qué bien, por eso la Biblia es una revelación .. para que el hombre aprenda lo que nunca sabría por otros medios ... aunque sus medios confirman lo que Dios ha dicho ...:rolleyes:
La ciencia es el resultado de un conocimiento empírico.
Supongo que pierde el tiempo rezando en lugar de leer es difícil encontrar la diferencia.
Acepto el evolucionismo darwiniano en relación a todos los animales, excepto el ser humano. La evolución general se sostiene a base de pruebas, y hasta que no den solución al eslabón perdido, no está demostrado que el género homo provenga del australopithecus. Lo cual no quiere decir que provenga de Dios. Antes aceptaría las teorías conspiratorias de extraterrestres manipulando genéticamente al alkenyanthropus para dar lugar a la rama de los homo, que al cuento de la virgen y el barbudo aburrido chasqueando los dedos y creando el mundo.
... claro eso confirma que no aceptas la ciencia pura, la que dice que la evolución ni siquiera como ficción tiene coherencia ...
... hay todavía imberbes que creen que se puede hacer algo chasqueando lo dedos ... será porque la mágia era la ciencia de los ateos de la antiguedad? ...:rolleyes:
Objeciones por las que parece que el mundo no está gobernado por alguien:
1. Gobernadas lo son aquellas cosas que se mueven u obran por un fin. Pero las cosas naturales, que constituyen una gran parte del universo, no se mueven ni obran por un fin, porque no lo conocen. Por lo tanto, el mundo no es gobernado.
2. Aquellas cosas que tienden a algo son las que propiamente están gobernadas. Pero no parece que el mundo se mueva hacia algo, sino que permanece estable en sí mismo. Por lo tanto, el mundo no es gobernado.
3. Lo que necesariamente está ordenado a algo, no necesita que le gobiernen desde fuera. Pero las partes más importantes del mundo están como necesariamente determinadas a algo en sus acciones y movimientos. Por lo tanto, el mundo no necesita ser gobernado.
Contra esto: está lo que se dice en Sab 14,3: Mas Tú, ¡oh Padre! gobiernas todas las cosas providencialmente. Y Boecio, en el libro De consol. dice: ¡Oh Tú, que gobiernas el mundo con sabiduría eterna!
Respondo: Algunos antiguos filósofos negaron que el mundo fuera gobernado, afirmando que todo sucedía por pura casualidad. Pero esta opinión es claramente inadmisible por dos razones. 1) Primero, por algo que es observable en las mismas cosas. Pues vemos que en las cosas naturales acontece siempre, o casi siempre, lo que es mejor. Esto no sería así a no ser que estuviesen providencialmente dirigidas hacia un fin bueno; y en esto consiste ser gobernado. Así, pues, el mismo orden constante del universo deja patente que el mundo está gobernado. Ejemplo: Al entrar en una casa limpia y ordenada, de tal limpieza y orden deducimos la razón ordenadora de quien la habita. Este ejemplo lo trae a colación Tulio en el libro De natura deorum citando a Aristóteles.
2) Segundo, cuando consideramos la bondad divina, que ha dado origen a todas las cosas, como ya hemos dejado asentado (q.44 a.4; q.65 a.2). Pues, por ser condición de las cosas mejores producir mejores efectos, no es compatible con la suma bondad de Dios que no conduzca hacia, la perfección a las cosas creadas por El. Pues la perfección última de cada cosa se centra en la consecución del fin. Por eso, a la bondad divina pertenece el que, así como produce el ser de las cosas, así también las lleve a sus fines. Esto es gobernarlas.
A las objeciones:
1. Moverse y obrar por un fin es algo que sucede de dos maneras. Una, dirigiéndose el agente a sí mismo hacia el fin, como lo hacen el hombre y las demás criaturas racionales. Este modo exige el tener concepto del fin y de los medios o cosas que son para tal fin. Otra manera es cuando las cosas tienden al fin movidas o dirigidas hacia él por otro. Ejemplo: La flecha es lanzada en dirección al blanco por el arquero, que conoce el fin que la flecha desconoce. Así, pues, de la misma manera que el movimiento de la flecha hacia un punto determinado indica claramente que es dirigida hacia él por alguien que conoce este punto, así también, el curso regular y constante de los seres naturales es una prueba evidente de que el mundo esta gobernado por alguna inteligencia.
2. En todo ser creado hay algo permanente, al menos la materia prima, y hay algo también sometido a movimiento, si bajo el concepto de movimiento se incluye la operación. Para lo uno y para lo otro las cosas tienen necesidad de ser gobernadas; pues hasta la misma materia que hay en ellas permanentemente volvería a la nada, de donde salió, si no fuera preservada por la mano de quien la rige, como se demostrará más adelante (q.104, a.1).
3. Esta misma necesidad natural inherente a las cosas que están determinadas a un fin es algo estampado en ellas por la acción de Dios que las dirige, como la necesidad con que está impulsada la flecha para dirigirse a un blanco fijo es un efecto del que la dispara y no de ella misma. Sin embargo, hay una diferencia: Lo que las criaturas reciben de Dios, les es natural. Pero lo que se hace por el hombre en las cosas naturales no según la condición de éstas, tiene carácter de violento. De ahí que, como la necesidad violenta en el movimiento de la flecha manifiesta la dirección del arquero, así la necesidad natural de las criaturas demuestra el gobierno de la Providencia divina."
Suma Teológica (Parte Ia, Cuestión 103), Tomas de Aquino
http://hjg.com.ar/sumat/a/c103.html
Impresionante material, brillante el que seleccionó la cita de don Tomás de Aquino, inspirado en la reverente forma de ver el mundo de un grande de la fe como él.
..con respeto .. debo aclarar que sin embargo hace falta lo que Dios mismo dice de su gobierno sobre un universo autónomo y dispensacional, dando ecuánimes razones a quienes lo observan y a quienes lo interpretan..
... desde el principio la Biblia dice algo que ha servido para hacer una religión más en la tierra: "el reposo de Dios"
.. es decir con respecto a Dios no hablaba de estar cansado o de tomarse un tiempo para descansar la mente de tan magistral obra, el universo y sus habitantes...con propósito y todo ..
.. lo primero es que dice es, que "acabó" .. en seis días, todo estaba hecho lo cual nos plantea un axioma creativo - el universo no es infinito, si lo fuera él seguiría expandiéndolo y su obra creadora nunca acabaría, eso es lo que implicaría lo infinito, por tanto el concepto de "dimensión" tiene una astronómica y desconocida cifra para el hombre.
.. el segundo aspecto es explicado milenios después cuando se dice que "Dios reposo de sus obras" .. no dice "en" sus obras como diciendo: bien muchachos hasta acá conmigo, el resto lo hacen ustedes, ya que esa es la idea que plantea la evolución teísta, un “confío en ustedes” “les tengo fe” no me fallen por favor…nada de eso.
… al decir que reposó “de” sus obras significa que estaban plenamente completas en perfecta sincronía, su funcionalidad era asombrosa, todo lo que existía estaba configurado para preservar la vida y el fenómeno más elemental desde lo más íntimo de un fractal, entonces si esto fue así todo lo demás subsistiría con un grado tal de autonomía que con tranquilidad permitiría a Dios hacer otras cosas, eso es, Dios nunca más se preocuparía por como funcionaría su creación todo estaba prefijado para el tiempo y las contingencias del universo, tal es que cuando se fragmentó la tierra en las fallas tectónicas Dios no las reparó aunque tuvo que reordenar el caos de esto en (Gn. 1:2) sobre ello simplemente vinieron los seis días creativos, porque está claro que en el principio (Gn. 1:1) la tierra estaba intacta, esto es ya un tema teológico por eso no dejaré de lado el hilo del asunto.
Entonces comprendemos así la “soledad” del universo, en su tenaz carrera hacia el final de su existencia habiendo nacido para morir como todos .. un día.
…¿Cómo entonces Dios lo gobierna? Es la pregunta álgida para todos, pero sabemos como, la Biblia dice que Dios le dio al universo “estatutos”, y nosotros con nuestra ciencia le hemos llamado “leyes” en la física, son comandos de naturaleza desconocida pero de efectos vitales, sin ellos el caos sería el efecto pero mientras las “leyes” del universo estén vigentes, el caos ni como teoría debería de existir.
..Esto explica que los océanos se curven sobre la faz de la tierra y no “caigan” ni inunden los continentes, o qué etéreo inductor produce la rotación planetaria o el movimiento de las galaxias… entre otras incógnitas.
Dios reposó de sus obras porque las criaturas elementales que conforma todo ser o cosa, están sujetos a su estatuto prefijado, pero qué hace que sea perenne esta situación? .. es la inmutable naturaleza de su Creador, perfecto legislador, Santo y totalmente sujeto a su propia condición de Dios, y, siendo que nos dio la voluntad y ella nos ha concedido la perseverancia así es como vemos también que nuestras obras y legislación permanecen, no así donde la voluntad le ha fallado a lo justo, santo, y misericordioso.
Dios gobierna, y no nos es ajeno el concepto porque así también es como se mantiene lo que llamamos civilización, el hecho de que los legislados respetan y observan el ejemplo de sus legisladores hace al hombre civilizado… lo opuesto es lo que hace a la humanidad miserable, ingobernable y por consiguiente inviable.
CARTA ENCÍCLICA FIDES ET RATIO
http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_14091998_fides-et-ratio_sp.html
DOGMAS
http://www.mscperu.org/biblioteca/1magisterio/1generaMagl/bldogmas.html
ZUBIRI
http://www.zubiri.org/works/spanishworks/nhd/entornoalproblemadedios.htm
KARL RAHNER
http://ebiblioteca.org/?/buscar/~Rahner%20Karl%20-/
Saludos.
... personalmente creo lo que dijo el Señor:
"Mt. 15:12 Entonces acercándose sus discípulos, le dijeron: ¿Sabes que los fariseos se ofendieron cuando oyeron esta palabra? 13 Pero respondiendo él, dijo: Toda planta que no plantó mi Padre celestial, será desarraigada. 14 Dejadlos; son ciegos guías de ciegos; y si el ciego guiare al ciego, ambos caerán en el hoyo.
.. cuidado con quien andas ... la inquisición no fue suficiente para ti? ..:rolleyes:
El Jesús histórico y el Cristo de la fe:
http://www.nodulo.org/ec/2013/n134p10.htm
PUENTE OJEA
http://ebiblioteca.org/?/buscar/~Puente%20Ojea%20Gonzalo%20-/
BERTRAND RUSSELL
http://ebiblioteca.org/?/ver/33970
FRIEDRICH NIETZSCHE
http://ebiblioteca.org/?/buscar/~Nietzsche%20Friedrich%20-/
Saludos.
Tal vez estoy entendiendo mal pero... ¿estás intentando justificar el asesinato y persecución indiscriminada de miles de personas que debían vivir temerosas no solo de un poder divino, sino también de las criaturas que en su ingenuidad creían estar llevando a cabo su voluntad? Porque puedo ser ateo, pero hasta yo recuerdo que Juan Pablo II le otorgó al mundo una muy sincera disculpa por lo sucedido en la edad media...
Más allá de tus creencias y opiniones, todos los Hombres nacemos iguales en este mundo, no solo ante un posible dios, sino también ante otros Hombres. Todos poseemos dignidad y libertad, y que intentes justificar esos actos es realmente repugnante y me genera una revulsión como muy pocas personas me generan incluso en conversaciones cara a cara.
El hecho que en el siglo XXI sigan existiendo personas con una forma de pensar tan medieval es realmente triste y me genera un malestar como ningún otro. Esto así porque de haber nacido en la india o en medio oriente, tus creencias y opiniones, intelectito, serían muy distintas. Y es en eso únicamente en lo que estan basadas tus opiniones: experiencias personales, cultura a la que perteneces, familia en que fuiste criado. Por lo tanto es imposible que el resto del mundo pueda (o deba) siquiera comenzar a comprender tus creencias. Mas aún, tú deberías respetar de la misma forma las creencias ajenas, pues hasta que yo no vea un verdadero dios bajando del cielo y otorgándote una espada con la cual segar la vida de los infieles... pues tu opinión es hoy en día tan válida como la de cualquier otro, y por ello deberías comprender que de ninguna forma estás en lo correcto, pues todo el mundo siempre cree tener la razón.
Habiendo dicho eso, ¿sabías que la Biblia fue escrita por seres humanos? Y cuando los humanos creen tener la obligación de salvar un mundo que no pidió ser salvado... pues tienden a decir muchas mentiras. Igual que los políticos
Mentira. La ciencia no dice eso. La única ciencia pura son las matemáticas, por cierto.
En ciencias naturales no es que haya consenso científico a favor de la evolución es que hay abrumadoras pruebas a favor de la evolución hasta en sus más pequeños detalles de tal manera que ya ni siquiera es una teoría, es un hecho. Sólo se discute el "cómo" de la evolución, no si ésta existió o no. Nadie que se interese de verdad por la ciencia duda ya de la existencia de la evolución.
Los únicos que lo cuestionan no son científicos sino religiosos que encuentran la teoría de la evolución enormemente incómoda para mantener sus puestos de trabajo y fuentes de financiación y están dispuestos a invertir en señores que presten su nombre y le den una pátina pseudo racional a las teorías del creacionismo o del "diseño inteligente".
De entre las curiosidades que se encuentran a menudo en las filosofías teístas, me llama la atención la necesidad de otorgarle un fin a todas las cosas. La teoría de la evolución (aceptada ya como un hecho según aclara acertadamente Perplejo) está basada en un concepto que, siendo completamente distinto, a veces se confunde con el anterior: en realidad, la evolución no tiene una finalidad, sino una consecuencia. Reformulando, "la consecuencia de ciertos mecanismos genéticos basados en el azar y de la posterior selección competitiva, es la adaptación al entorno de las especies supervivientes".
Puro azar. Sin propósito, sin motivo, aunque a nuestro auto-consciente modo de ver el mundo le resulte más confortable pensar que estamos aquí por alguna razón. Esa finalidad, ese cuento que nos contamos para dormir tranquilos, es lo que las religiones llaman Dios, y es consecuencia directa de nuestro miedo a la muerte. Y si la idea de Dios y el más allá les sirve para soportar mejor las inevitables incertidumbres de esta vida, pues no veo problema. Me temo que la experiencia nos hará enfrentarnos a ese vértigo tarde o temprano: en un instante de flaqueza tendremos que entrever el vacío que nos espera ahí fuera, en algún lugar, en algún momento. No es bonito. Pero es real.
Y aún pregunto: ¿conocen algo que le haga sentir a uno tan pequeño y a la vez tan grande? Porque esta mísera mota de polvo que les escribe no existiría si no se hubieran cumplido, uno a uno, todos y cada uno de los millones de millones (de millones) de eventos que han tenido lugar desde el albor de los tiempos. Si millones de hombres y mujeres no hubieran tenido exactamente la descendencia que tuvieron o, incluso si, qué sé yo, Napoleón hubiera prevalecido en Waterloo.
Que no tenga una finalidad no le quita un ápice de magia, más bien la intensifica: aquí estoy yo ahora, mira que es casualidad, después de todos estos miles de millones de años. Ya hay que tener potra.
El azar no es algo malo. Claro que aceptarlo es incómodo, porque implica que nosotros mismos no somos importantes para el gran esquema de las cosas. Pues sorpréndanse: no lo somos.
La trascendencia, la moral o el destino son conceptos humanos. Somos seres emocionales que luchamos, día a día, una batalla entre la razón y el impulso, la sensación y el sentimiento, la emoción y el sentido común, batalla que no ganaremos nunca. Y es que, ser humano es complicado, hemos evolucionado así.
Y la ciencia está pensada para ayudarnos a aislar el dato objetivo, a pesar de ser humanos.
El azar, compañeros, es lo único que puede explicar lo explicable. Y sobre lo inexplicable... bueno, "no saber" y "no entender" no son razones para desanimarse. No es necesario esconderse detrás de respuestas prefabricadas que disimulen nuestra ignorancia, tan pura, tan limpia. Basta con decir, humildemente, "no lo sé".
Porque somos ignorantes. Considerando todo lo que nos debe quedar por saber, no tenemos ni idea de nada. Apenas empezamos a comprender, por encima, cómo funciona nuestra propia casa. Y aún nos pegamos por modelos cosmológicos que expliquen el origen del universo conocido, como si nos fuera la vida en ello, cuando podría no ser más que la punta del iceberg, a partir de la cual habría que empezar de nuevo.
No tienem nada de malo. Ni el azar ni la ignorancia. Asumámoslo con coraje, sin escondernos.